“全能神”如此控制信众

来源:中国反邪教网 丹琳
时间:2017年10月31日 08:41
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  对信徒进行精神控制,是世界上所有邪教都采取的手段。百度词条解释:精神控制(英文:Mind control)又称心灵控制或心智控制,与洗脑有相通之处。通常指团体或者个人用一些非道德的操纵手段?#27492;?#26381;某人按照操纵者的愿望改变自己,这?#25351;?#21464;通常给被操纵者带?#27492;?#23475;。精神控制主要通过瓦解个人对自己的认识,使个体彻底改变对自己的经历和个性的看法,灌输新的价值观和世界观,从而使个体依赖于某个组织和个体,成为这个组织的工具。它实际上是通过改变人的潜意识,从而抑制和麻醉人的意识层面,从而使人失去分辨能力。人的意识层面往往是运用逻辑、推理、判断、意志力、决定力的区域。要想对人实施精神控制,就像催眠一样,必须使人的意识层面处于?#34987;?#29366;态,对外来信息失去鉴别、判断的能力。因而,就必须有一套系统的精神控制的方法与手段。通过对“全能神”歪理邪说的研究,笔者总结了以下几个特点:

  其一,不能研究“神话”,强制?#38498;?#32477;对的“顺服?#34180;?/strong>

  邪教教义?#38469;?#37034;教教主随意编造出来的歪理邪说,?#38469;?#28431;洞百出,错误连篇,刚入门的信徒往往还没有完全失去自己的鉴别力与判断力,这时,如果信徒细细研究,或者仔细精读邪教教义,就会发?#21046;?#20013;的矛盾与错误,因而“全能神”只让信徒不加思考地“?#38498;?#31070;话”,不能任由信徒去研究“神话”,“研究就受审判?#34180;?#26472;向彬自我吹嘘道?#25300;一?#23601;是道路、是真理、是生命,是两刃利剑。?#34180;?#21482;管?#38498;齲?#19981;要疑惑,凡是顺服听话的蒙了大福。?#34987;?#24656;吓信徒说:“千万别有疑惑的心,免得要受大亏损。?#31508;?#24819;,《话在肉身显现》是根据杨向彬梦中的话语整理而成,且不?#30340;?#23481;荒诞无稽,匪夷所思,语言上也是语病连篇,不?#22871;?#35835;。在这?#26234;?#20917;下,如何能让信徒去笃定不移地相信他们的歪理邪说,这就需要邪教教主采取一些非道德的强制性手?#21361;?#21315;方百计地让信徒去顺服他们,如“法轮功”不让弟子怀疑“师父”李洪志和“大法”,不能“精读?#26412;?#25991;等,其控制手段如出一辙,凸显邪性。一旦精神控制成功,邪教主就会把信徒轻易地玩弄于鼓掌之中。因而,他们必然会利用信徒的心理弱点(如象《话在肉身显现中》所说扼杀信徒身上最为可贵的?#23460;?#31934;神,与科学的研究态?#21462;?/p>

在工作中曾接触过一名“全能神”信徒,她过去曾是基督徒,在一开?#38469;?#23545;“全能神”是抱着批判和研究的态度的,因而迟迟不能接纳“全能神”的教义,但?#24535;?#24471;其中说得有一些道理。正在犹豫不决的时候,她说有一天听MP4时,说?#25581;痪洌?#20320;们不能抱着研究的态度看“神话?#34180;?#22905;说这句话一下子打到了她的心里去,她蓦然明?#33258;?#26469;自己不接纳“神话”是因为研究的习理?#20064;?#20102;她,她马上放下了“研究”的观念,开始盲目地相信“全能神”的教义。

  其二,对“神话”要囫囵吞枣,不能间歇,一口气读完。

  在《话在肉身显现·写在前面的话》中说道:“……不管你是什么态度,?#19968;?#26159;希望你将此书看完。不要轻易地放弃他,或许当你将这些话都读完了,你的态度就变了。”邪教教主们很清楚,对于错误连篇、漏洞百出的邪教教义,如果不能硬着头皮一口气读完的话,是很容易将看过的内容忘掉或对此嗤之以鼻;另外,一口气读完还有一个什么作用呢?那就是他在书中可?#28304;?#28040;你的疑虑。因为邪教教义基本上?#38469;?#19968;种诡辩术,?#35789;?#20320;认为错误和荒谬的地方,经教主在教义中对此进行辨解与?#19981;眩?#23545;于一个?#23460;?#31934;神不强,缺乏坚定的科学态度的人?#27492;擔?#23601;容易被教主忽悠进去;再者,一口气读完,对于一个没有主见、缺乏分辨能力的人来讲,足可以把人引入一个精神控制的体系圈儿内,就像一张密密的蜘蛛网,将人整个地套?#21361;?#20351;其陷进去而无法自拔。“法轮功”也是如此,李洪志在讲法中也多次强调,初次读《转法轮》时要一鼓作气地读完,第一次如果不能全部看完,?#38498;?#23601;很?#35328;俁料?#21435;。看来邪教教主都深谙此道,在对信徒的精神控制方面用尽心机。

  其三,抬高“神话”,自我神化。

  虽?#27426;际?#35835;书,但书与书之间则有着显著的区别或本质上的不同,有的书能够起?#25945;?#20918;人的情操,提升人的道德,塑造人的世界观、指引人生方向的重要作用?#27426;?#26377;的书就是一般的休闲或娱乐读物?#27426;?#37027;些充满?#22909;?#27668;息和腐朽内容的书籍,却能把人引向堕落、犯罪的深渊。高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯”,今天可以做一下修改:“?#21028;?#30340;书籍是人类进步的阶梯。”正因为现代人对于书籍有了较强的鉴别意识和选择意识,而那些能够引领社会发展、推动时代进步的重磅?#38469;?#39047;受现代人的青睐和喜爱,一些处在迷茫中的人,那些在人生的十字路口彷徨犹豫的人,对此类书籍更是?#37322;?#26377;加。赵维山和杨向彬抓住信徒(他们大?#38469;?#19968;些遇到挫折感到迷茫,或者人生不得志而急于摆脱困?#24120;?#25110;对现实不满而寻找所谓出路的人等)的这?#20013;?#29702;,大言不惭地吹嘘道:“神的说话怎么能够与人所得的开启相同呢?道成肉身的神的说话是开辟时代的,是带领全人类的,是揭开奥秘而且是赐给人新时代的?#26032;?#26041;向的。人所得的开启无非是一些简单的实行或认识,不能带领全人类进入新的时代,不能揭开神自己的奥秘。”这样,“全能神”的教主就?#36873;?#35805;在肉身显现》提升到了一定的“海拔高?#21462;保?#20174;浩如烟海的书籍中“脱颖而出”,满足了信徒的好奇心和贪大攀高的心理。

在帮教工作中,当我们跟“全能神”人员建议他们读一些中国的传统文化或?#21028;?#30340;心理学书籍时,他们往往不屑一顾地说;“那些书再好,也只是人的一点开启,一点简单的实行或认识,它们不能与开创新时代的神话相?#21462;!薄?#27861;轮功”也是如此,李洪志吹嘘《转法轮》“是一部上天的梯子”,《转法轮》是“最高的宇宙真理”,是能“度人”的真经,其他在书写的再好,也只是让你做个好人,而按《转法轮》修炼,你却能“上层次”,“得正果”,最后“圆满成佛?#34180;?#25152;有的邪教教主?#38469;潜?#20302;人类文化、人类科学,蔑视人类的发明创造,以及在文化上的杰出成就,道德教化上的丰硕成果等,只有这样做,才能显示出邪教教义的“高大上”以及“真理性”,就象李洪志说的“话不说大点儿没人信。”从而吸引那些盲从性强而弱于思考与分辨的信徒。

  其四,借名人和名著效应,从“恩典时代?#34987;?#20029;转身到“国度时代?#34180;?/strong>

  众所周知,《圣经》是西方文化源头的典籍,在世界上有着广泛而深刻的影响,现今世界上约有22亿人?#38469;且?#31267;的信徒,都在诵读《圣经》。影响力如此之大的《圣经?#32602;?#23545;于赵维山、杨向彬?#27492;擔?#23601;有了相当大的利用价值。而且,在利用《圣经》中所说的“恩典时代”时,“全能神”抓住了信?#25581;?#20010;重要的心理需求——那就是“全能神”所标榜的“神话”能改变人的“败坏性情?#34180;!?#35805;在肉身显现》中说:“耶稣来在人间带来了恩典时代结束了律法时代,在末世,神又道成了肉身,这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代。今是能?#37038;?#31532;二次道成肉身的人就被带入国度时代之中,而且能亲自?#37038;?#31070;的带领。耶稣来在人中做了许多工作,但他只完成了救赎全人类的工作,只?#20146;?#20102;人的赎祭罪,并未将人的败坏性情都脱去。”又说:“人若只停留在恩典时代就永不能脱离败坏性情,更不能认识神的原有性情。”

  在与“全能神”信徒的接触中,一旦讲到“全能神”与《圣经》的区别时,他们往往就会拿出“神话”中的这些话来进行辩解与?#20540;玻?#35748;为自己的“败坏性情”在“全能神”中得到了洁净与改变。“全能神?#26412;褪亲?#20303;这些信徒的心理,无限放大社会的阴暗面,夸大人的“败坏性情”,让信徒觉得自己一无是处,再不改变就会被神扔在“硫磺火湖”中被彻底销毁,因而,战战兢兢之际,就会深陷“全能神”的泥潭而不能挣?#36873;?nbsp;

(责?#20266;?#36753;:徐虎)
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